我必须感谢这位广东人,因为他发明了徽州建筑美学!

作者:丰邦地坪海绵城市 / 公众号:fengbangdiping 发布时间:2019-04-30

青砖小瓦马头墙,灌木回廊绣阁藏。梦里水乡芳绿野,玉谪伯虎慰苏杭。
徽州的美是全方位的。
青山为背,山溪衬底,一幢幢因为地势落差而形成高低起伏、错落有致的粉墙黛瓦之上, 层层迭落的山墙高出屋脊,交错有序,墙顶挑排檐砖,上覆小青瓦,每只垛头顶端安装一方翘檐座头,形似昂首的马头,黑白色调下彰显明朗而古朴、大方而雅致的风格,构成了一幅江南山区特有的水墨丹青。
徽州,水墨丹青
那高出屋脊,高低错落,坨头顶端安一处翘檐的山墙,就是徽州古民居的标志性建筑元素马头墙,它造型不一,形状各异。
有的中间高两头低,微见屋脊坡顶,半掩半映,半藏半露,黑白分明;有的上端人字形斜下,两端跌落数阶,檐角青瓦起垫飞翘;有的使用透雕式“卍”字纹或“田”字纹的四方斗状,顶端加一块方砖,宛如金印……但无论哪种造型, 都能勾勒出徽州古民居墙头与天空的轮廓线, 增加空间的层次感和韵律美,充分体现出中国传统文化中天人合一的自然和谐,成为徽州建筑文化上的一颗明珠。
粉墙黛瓦之上,高低错落的马头墙
在今天看来,马头墙是徽州先人们为了住宅的美观而创作出的建筑装饰。然而在古代,马头墙最初的功能是用来防火的,并不是为了美观。
是的,你没有看错,马头墙就是用来防火的。
我国已故的建筑专家梁思成先生曾经说过“建筑之始,产生于实际需求。”
徽州地处江南山区,山高林密,自古就有“七山一水一分田,一分道路和庄园”说法。因为地窄人稠,宗族聚居,徽州先人们无法改变房屋鳞次栉比的生活环境,加上徽州民居都是砖木结构(以砖石为墙,木头为架,内部构造包括屋内墙板都是木质),故而一旦一处住宅着火,往往都会引燃周边的建筑,损失惨重,“火患耳,其患数千家者有之。民遭烈祸,殆不堪病。”
徽州一府六县地形图
这种火烧连营而无法断绝的情况不仅让徽州本地绅民痛苦不堪,也让历任徽州知府束手无策。
在这种巨大的现实压力下,一些堪舆先生提出了“风水论”的看法,即徽州府衙正堂是坐北朝南开的,在风水学上,南方属火,而大门一开呈吸火之势。而徽州又在江南,所谓火上加火,故而府衙虽然是徽州六县之中皇权授予下的贵气最重之地, 但也镇不住这股来自风水上的困局,这才是导致徽州百姓无法避免火灾肆掠的原因。
所以要想破解此法,府衙应该关闭大堂正对着的南谯楼大门,然后在府衙东侧的仪门处另建一座谯楼小门用作人员出行的通道,以此来杜绝火患。
这种堪舆的风水学说得到了徽州府衙和地方士绅们的认同和支持。
从南谯楼大门进去就是徽州府衙
然而,即使徽州府按照堪舆先生的指示对风水做了改变, 但府城内的火灾并没有比以前有所减少,火势依然蔓延焚毁一大片,百姓财产依然损失严重。
这让多任徽州知府颇为无奈,他们实在想不出好的办法了,最后下了结论,一致认为这是徽州六县总体上的风水不好,而不单单是府衙所处之地的风水,所以这不是关闭南谯楼大门,新建一处东谯楼小门就能解决的,这是徽州百姓该有的命数,基本是无法改变的死局了。
郡治厅事及正门俱丙向,昔有惑于堪舆家之说,以为丙属火。民遭烈祸。遂局正门,于仪门左别启一门以通出入。盖欲以此却火也。而火患视昔不加少,前守率归之于气数,竞莫之为谋也。
开了东谯楼小门的徽州府衙鸟瞰图
此时的徽商才刚刚起步,财力还很薄弱, 还无法承受因为火灾带来的住宅、家园需要重建的重担。所以,如何预防火灾蔓延,从而降低住宅被大面积烧毁后造成的损失,就成了徽州先人们首要考虑的迫切问题。
那么,在不改变徽州现有的居住环境下,如何解决砖木建筑火势蔓延的问题呢?是否真的如历任徽州知府所言,真的是因为整个徽州的风水出了问题而无解了呢?
这个答案徽州人并没有等得太久,因为大明弘治十六年六月(公元1503年7月),他们迎来了新的守牧,一位名叫何歆的广东人。
何歆,大明广东承宣布政使司惠州府博罗县人,弘治六年(公元1493年)进士,以御史的身份出任徽州府。但因为此前历任徽州知府在面对火情蔓延时的束手无策,灾情之后也提不出什么建议性的方针,所以徽州绅民们对府衙已经失望透顶,对这位新来的何知府同样不抱有任何希望。
明朝官员
然而,这是一位正直、有能力的好官。
何歆上任时正值炎炎夏季,但他到了徽州后并没有躲在府衙里避暑,也没有学自己的前几任把无法控制火灾隐患,无法预防火势蔓延都归结为徽州的风水不好。
相反,他第一件事就是破除风水迷信,拿那些认为是徽州府衙风水导致府城火灾不断的堪舆先生开刀,“首究前惑,深惩之”。
之后,何歆重新开启了南谯楼大门,并着重指出了徽州民居无法避免火灾蔓延的根本原因:
民居稠矣,无墙垣以备火患,何怪乎千百人家不顷刻而煨烬也哉!郡治正门,固无与也。
徽州的民居紧密而没有间隙,又没有墙垣进行阻火,同时住宅的防火措施做的不到位,消防不达标,这样的房子一旦着火,不火烧连营才怪!这样明摆的事实都看不到,还来怪府衙的大门朝南开,怪徽州的风水不好,天大的笑话!
鳞次栉比的徽州村落
何知府的一针见血,让徽州的士绅们又惊又喜。
惊的是他们手中拿到的资料和眼前的何知府严重不符,资料显示这位何知府虽然进士出身,但履历特别简单,只是在南京做了九年的御史,没有任何的地方治理经验,没想到他的处事风格居然如此雷厉风行。
喜的是何知府居然找到了问题症状所在,并有了切之可行的方案。
事实上也是如此!
何歆认为,治火也好,防火也罢,重点在于人,只要预防措施做得好,一旦起火也不可怕,所以他提出了一个新的治火思想,即建火墙阻火,划片区防火。
在不改变徽州住宅砖木结构的前提下,只要修一道高过屋脊的封火墙,就能阻挡大火肆略,把灾情控制在一家一户之内,从而降低财产损失; 而大宅人家,内宅再建火巷,配合封火墙,形成一个单区域的防火片区;同时房屋之间注意间距,给抢火救灾提供时间。
这样一来,根本不需要担心火灾蔓延了。
燔空之势,未有能越墙为患者。降灾在天,防患在人。治墙,其上策也。五家为伍,甓以高垣。庶无患乎。
高过屋脊的封火墙
为了预防火患,为了封火墙的设想能够贯彻下去,何歆并没有坐在府衙里干等,他不仅亲自下基层,深入民间指导百姓修墙,“偕僚佐出里巷经营之,申其规画,譬以利害,定伍劝地”,同时还制定了封火墙修建制度,即五户为一组,第五户人家的墙壁必须内收一尺六寸作为封火墙的墙基,而不用出让土地的人家要么出钱,要么出力,总而言之,无论贫富,都必须为自己的家园出一份力。
而最重要的是,为了保证这项利在当代,功在千秋的建筑防火措施能够真正落到实处,何歆还利用行政手段强制推广封火墙。
五家为伍。其当伍者,缩地尺有六寸为墙基;不地者,朋货财以市砖石,给力役。违者罪之。
正因为如此,短短一个月内,仅徽州府城(今歙县徽城镇,徽州古城)就建成了两千多道封火墙,加上另外五县(徽州府县同城,徽州府衙和歙县县衙同处一城之中,故而五县不含歙县,特指黟县、休宁县、绩溪县、婺源县、祁门县)修建的封火墙,多达数千道。
道里稍远涉者,君不能遍,则属通守陈君性之分理之,各有次第,民乃踊跃从事。不期月。城内外墙以道计者,二千有奇。其各都鄙亦奉令,惟谨随。所在俱不下千有余道。
徽州府、歙县同城示意图
当然,任何一项新的制度,新的改革都会遭到质疑,封火墙也不例外。所以那些见识浅薄者,拒绝劳力和财力付出者,终究是要付出代价的。
封火墙建成没多久,徽州城中再一次发生了火灾。然而这一次,徽州百姓惊喜地发现,曾经一旦起火能蔓延一大片的灾难,因为封火墙的存在被遏制,“灾不越五家而止”,那些修建了封火墙的人家损失降到了最低, 而没有修建封火墙的人家在捶足顿胸后才明白过来知府大人要求修建“封火墙”的真实意图。
这不是一项劳民伤财的政绩工程,而是用来阻火、防火,以降低财产损失的消防措施,这是真正的德政、善政,真正的功在千秋,“火墙一筑,足以御患于千百载者。”
由此,封火墙开始在徽州六县范围内被广泛应用,成为徽州建筑中最重要的防火措施,代代相传。
马头墙赋予了建筑更多的美感
历史总是不断发展的,文明总是不断进步的。随着徽州百姓对封火墙防火功能的深入认识,以及封建社会生产力的提高, 在徽州文化繁荣和徽商财力反哺的双重支持下,好儒的徽州人已经不满足“五家为伍”的模式来建造封火墙,每家每户开始独立建造封火墙。
不仅如此, 徽州先人们认为在保证封火墙预防火患的功能基础上,还应该赋予封火墙更多的文化内涵。
故而,徽州先人们把“封火墙”改称为“马头墙”, 其一寓意着徽州人最美好的愿景,无论是科举、还是经商,都必须马到功成,功成名就;其二在族群聚居的村落中,交错跌宕的马头墙,会在视觉上给人带来万马奔腾的冲击感,也隐喻着宗族生气勃勃,兴旺发达。
万马奔腾的视觉冲击
当然,马头墙的样式也不再单一。为了彰显主人的身份、财力、地位,马头墙形状或印斗式、或坐吻式、或鹊尾式、或朝笏式等,马头墙跌宕进阶或为一阶、或两阶、或三阶、或四阶、甚至五阶(五岳朝天)等,而无论是形还是阶,每一种都有其特定的含义。
在这样的内涵下,放眼徽州古村落,粉墙黛瓦之上,那些错落有致、形态各异、古朴淡雅、高大明朗的马头墙,让原本呆板、冰凉的墙体充满了活力,尽显建筑的动态美感,也赋予了建筑更多的生命力,形成了徽州“粉墙黛瓦马头墙”的独有建筑风格。
鹊尾式三阶马头墙
印斗式三阶马头墙
五岳朝天式马头墙(五阶)
当然,吃水不忘挖井人!
封火墙解决了困扰在徽州人身上数百年的问题,善良的徽州人并没有忘记这是何歆的功劳,所以封火墙在徽州还有另一种称呼,“何公火墙”。
大明正德元年(公元1506年)夏,在何歆卸任徽州知府北上京师述职后,徽州绅民为了感念他给徽州带来的无量功德,特制了一块石碑,将他推广封火墙,治理徽州火患的事迹刻入其中,并立在徽州城万山(今歙县乌聊山)的石亭之内,以纪念他的不朽,“相率构亭勒石,以垂不朽。”
而他的长生牌位也被徽州百姓请进了徽州“十大太守祠”日夜供奉;在他逝后,牌位又被请进“遗爱祠”供徽州子孙世代敬仰!
何歆,注定不朽!
参考资料:
《徽州府志》
《徽郡太守何君德政碑记》
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