| 结庐在人境,而无车马喧 郑山摩崖造像

作者:山河旧梦Dreams / 公众号:Nostalgic-Dreams 发布时间:2019-03-25


去郑山刘嘴摩崖造像,最能体现“千里环山几艰阻”的行路难。
前一天,我和师弟大志刚刚逃离乡野僻壤的三台崖墓,在绵阳稍作喘息,理理发,洗洗澡,吃吃烤肉,畅谈旅途的见闻与所感。而次日,便在冷风凄凄中寻访眉山诸窟。一暖一冷的巨大差别未曾改变我们寻访的心志,而让我们愈加坚定信念,遇见巴蜀的田野佛国。
去往郑山刘嘴很是麻烦。绵阳至成都,再转城际至眉山,非常方便。眉山至丹棱也是班车流水一般,半个钟就可到达。但是接下来就没那么容易了,先是去中隆乡的班车没有,只能坐过路车。到了场镇找寻摩的,要么是不知道千佛寺在哪,要么就是嫌天冷不高兴拉。沿着场镇问了几家,才算有一个刚吃完饭的大哥同意拉我们分别去郑山、刘嘴。
随后,摩的时候载着我和大志在巴蜀的群山幽谷中穿梭,一会盘桓上高山,一会俯冲下低谷,须抓紧可以固定的位置,稍有松懈,被甩出摩的,可就惨了。再加上冬天的四川异常阴冷,山风如刀,刀刀割脸。当我们手脚冰凉,毫无知觉的时候,千佛寺也就到了。
此间巴蜀摩的访,第一次最冷的是雪中安岳,第二次便是眉山。虽然此行没有下雪,但是高山幽谷刮来的风丝毫不比风雪安岳差。
下了摩的,须先活泛手脚,当恢复体温后,方才按的下快门。

但是,郑山刘嘴摩崖足够的美,美的会让你惊叹,会让你忘却周遭的寒冷,顿时进入温暖的佛国世界。
这种世界就是陶潜先生所说的“结庐在人境,而无车马喧”。
郑山摩崖造像又称千佛寺,此地昔日是雅安前往成都的古道必经之地,可以想象曾经的繁华境况。沉寂下的古道早已荒废,而今,这里却是人迹罕至的僻静之地,真正的人间仙境。

郑山摩崖造像为唐代作品。所存题记不多,唯61号释迦牟尼佛龛下方题记云:
“释迦佛一龛并八部众,七社师主文殊、罗法□院主央龙戴、上座王智尧、录事雍丞训、平正宋国惠,已此众人等奉为圣文神武皇帝陛下及□□官僚乡城□一等及法界苍生造供养□,已此囗史抱兴杨六□……天宝十三载岁次甲午(754年)三月十日……题。”































郑山摩崖造像中最引人注目的当属观音造像龛。其中尤以第73号龛的观音造像精妙无比。观音头戴宝冠,冠正面中部刻化佛一尊。冠下露束发,双耳穿环,面颊丰腴,仪态典雅、秀美。身着宝缯,赤足立于仰莲瓣的莲台上。上身半裸,下著羊肠大裙,璎珞被体,左手上举(已残),右手下垂握一莲苞。头略左偏,肩右倾,身躯略呈S形,显得婀娜多姿,楚楚动人。







































千手观音龛在构图和造形上又别开生面。龛长0.98米,高1.2米,深0.4米,存123尊像。龛楣浮雕卷草饰纹,左右沿口下方对称雕二六臂护法明王。龛内正中雕主像千手观音,实际雕出16双手(大部残损),胸前两手合掌,腹下两手结禅定印,其余14双手分持弓、剑、轮宝、如意珠等法器。身后浮雕千只手掌作环形排列,层层相叠,组成圆形背光。观音面残,戴冠,冠上方飘出一缕佛光,托着一坐佛。姿态为结跏趺坐,下承以束腰马蹄形莲台,台上有铺帛垂下。引人注目的是两壁所雕各类人物小像,这些形象是千手观音的二十八部众,在布局上与西方净土变龛不同,其特点是,在一团团祥云中镌刻一幅幅图像,图像中,或二、三个人物形象,四、五个人物形象,或一、二十个人物形象。










龛西方净土变是郑山最为精妙的作品之一。龛长1.27米,高1.46米,深0.55米。存大小造像186尊。正壁中部刻三主像,中为阿弥陀佛,结跏趺坐于莲台上,背后有火焰纹的头光和身光。左观音、右势至,皆半跏趺坐于圆台上。以三主像为核心,四周布满楼阁、殿宇、桥廊、亭台、钩栏、水池、莲花、瑞木及诸天人物,构成了所谓的西方极乐世界。栏内平台上趺坐僧安祥静穆,中央二舞伎婆娑多姿,左右两壁的普贤,文殊潇洒自若,分乘象、狮,呈游戏坐。最耐人寻味的是满壁荷花童子和化生菩萨,情态迥异。有持长幡者、戏耍者、思维者、媚笑者、赏花者、采莲者、抱膝者、合掌者,等等,令人目不暇接,叹为观止。

佛教造像以其宗教特有的温度,将一块块冰凉坚硬的岩石,造化钟神,经由富有信仰的艺人匠心营造,使得一个栩栩如生,犹如一个婷婷玉立的少女呈现眼前于世人眼前,将遥远的唐代建筑跃然石上,一个遥远的盛世,片刻浮现在眼前。宗教的热度,温润了时光,使得冰冷的石刻鲜活起来,在乡野绽放出人性的光辉。
而彼时,周遭的寒冷丝毫无感。
没有车马的喧嚣,没有案牍的劳形,心是如此的沉静。
我和师弟依依不舍离开郑山,紧了紧衣口,踏上摩的,朝着而下一站—刘嘴摩崖造像而去。
而那里,更是一个“心远地偏”的田野佛国。




















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